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苏州玖园以前是什么地方？
苏州玖园以前是一个养殖场。
1. 因为在过去，苏州玖园是专门用于养殖动物和种植农作物的地方。
2. 过去的苏州玖园可能是为了满足当地居民的食物供应需求而建立的，农作物的种植和动物的养殖可以为人们提供粮食和其他农产品。
3. 随着城市的发展和经济的变化，苏州玖园可能逐渐转变为现在的形式，可能是开发为居民区或者商业区，以满足人们对住房和商业设施的需求。
楼盘名称：玖园 楼盘位置：虎丘路228号 开发商：苏州市晟地置业有限公司 产权年限：70年 建筑类型：多层,小高层,板楼, 公交线路：苏州市金阊区,332路,935路,34路空调,54路,161路,311路,311路长线,315路,406路,30路东线,30路西线,31路,33路,308路,313路,321路,328路,355路,415路,622路,游3路,146路,游1北线,游1路,游1南线,游2路,2路,9路,60北线,60路南线,68路,88路,262路,303路,333路,333路龙池专线,900路北线,900路南线,900南线,307路,932路,35路,50路东线,50路西线,64路,69路,69路区间,317空,400路东线,400路西线,游5北线,游5路南线 其他交通方式：金阊区虎丘路228号 规划信息：其占地面积为37634平方米，容积率，绿化率30%，共0栋楼，停车位150 周边配套：紧邻石路、观前两大商圈，学校、医院、邮局、各大银行俱全 东依七里山塘、南靠西园和留园、西南面有枫桥景区、北临虎丘风景区 （所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。
苏州玖园以前是一个养殖场。
1. 因为在过去，苏州玖园是专门用于养殖动物和种植农作物的地方。
它拥有广阔的土地和设施，适合进行农业养殖活动。
2. 过去的苏州玖园可能是为了满足当地居民的食物供应需求而建立的，农作物的种植和动物的养殖可以为人们提供粮食和其他农产品。
3. 随着城市的发展和经济的变化，苏州玖园可能逐渐转变为现在的形式，可能是开发为居民区或者商业区，以满足人们对住房和商业设施的需求。
在你眼里，苏州是个怎样的城市？
苏州作为一座城市，最有价值的是他的文化传统，苏州文化是吴文化的发源地，是江南文化的正宗所在。
文化
苏州江南文化个性如此鲜明，当然未必为其他文化圈的人所欣赏。但是苏州的价值在于，其所代表的江南文化是独特的，无替代性的，说实话，比如深圳，有好企业，可是华为有什么不能代替，华为走到世界上算什么地位？万科对世界建筑艺术有什么影响？论企业、论经济苏州当然不如这些一线城市。
园林
苏州园林是南方私家园林、江南造园艺术的最高典范；昆曲是中国戏曲艺术的最高典范；虞山琴派、香山帮古建艺术、宋锦、苏绣、核雕、玉雕、明代苏作家具、明代的吴门画派、吴门书派的作品，这些拿到世界任何地方都是独一无二的价值，都可以俾睨天下。
苏州是一座非常具有人文气息的城市，既有自古而今的雅致，也不乏现代城市的活力，是一座宜居的城市。
在我心中有两座城市最有味道，一座是北京 ，而另一座就是苏州了，北京自不用说千年帝都，留下了太多的风华，而苏州呢，保留尚好的古城，绵延的深巷，悠久的古桥，散布城中的园林，则反应了中华文化的含蓄美和应有的深度。
经济一直很发达 宜居 但苏州主城区一直很小 人口多是因为农村人口较多 所以从来就不算真正的大城市 小桥流水人家才是苏州的干年风格 上个世纪八十年代苏州gdp才超过省城和无锡 有点膨胀了
古代都有那些匪夷所思的故事？
终极大辩论
1252年，蒙古大汗蒙哥的弟弟旭烈兀带领庞大的军团开始西征，听闻上帝之鞭再临的欧洲诸国吓成了鹌鹑。法国国王路易九世在听说旭烈兀的夫人是一个***徒后，开了一个旷古绝今的脑洞，这个***只要成功，别说上帝的鞭子不会抽我们，还可能成为咱们东征的帮手。
他的***是这样的，首先派一个修士去蒙古找到顶级大佬蒙哥，然后劝蒙哥信主，既然亲王夫人都能信主，那么大皇帝信主也不奇怪。只要蒙哥信了主，那咱们就是一家人，不止不用对砍，还可以去砍***人，如果能让耶路撒冷再次回归主的怀抱就更完美啦！
好吧，虽然这个脑洞很大，但我也得承认有一定可行性，事实上旭烈兀确实受到了夫人的影响，一边玩命的抽***人，一边和东罗马帝国眉来眼去的。路易同志也是个行动派，他在1253年派出方济各会修士卢伯鲁克去蒙古传教，顺便打探一些蒙古帝国的虚实。
1254年3月，这位卢伯鲁克修士终于爬到了蒙古帝国的都城哈拉和林，并且顺利见到了大汗蒙哥。这老兄上去就是一通忽悠，什么主无所不能，掌握无上真理，只有信主大汗您才能得到永恒的安宁和救赎之类的玩命的招呼。
奈何蒙哥大汗八风不动，坐在那嘿嘿傻笑，越来越尴尬的卢伯鲁克只好问大汗何故发笑？蒙哥表示我给你介绍个人哈，来看看这位！他在这边叫景***，说来和你们似乎是一家子，他也说掌握真理，劝我信景教。卢伯鲁克表示这就尼玛尴尬了，居然撞车了！但是没关系，咱们方济各会才是***正宗，他们景教在东传的过程中是有点走形的，大汗你信我们准没错。
蒙哥表示那我再介绍个人给你认识，看到这个没头发的哥们了吗？他是佛***，是我们东方最大的宗教，他也说掌握真理，想让我信佛。算了，索性一次给你介绍全吧！看到帐篷外那个小伙没？眼熟不？你猜对了，他是萨拉森人（******）！他也说掌握真理来着。现在我很为难啊！你们到底谁才掌握着真正的真理呢？
遭遇连环***的卢伯鲁克倒也青皮，直接表示反正已经这德性了，大汗你自己看着办吧！要不说蒙古同胞都奔放呢，蒙哥仰天长笑后拿出了解决办法，干脆你们辩论吧！谁赢了谁就掌握真理。蒙哥这是妥妥的唯物主义者啊！完全是一副实践出真知的态度，而且小心思还深，赢了的我只承认你掌握真理，但可没说入教。
就这样，在1254年5月30日，史无前例的三教大辩论在哈拉和林举行，一大票蒙古兄弟专程赶来看热闹。怕不热闹的蒙哥还规定，不许互相侮辱，不许打断别人发言，不许喷不过就动手，否则一律乱刀砍死。辩论细节就不说了，稍微动点脑子就知道，三教完全是鸡同鸭讲不在一个频道。卢伯鲁克回去后在给路易的报告里说自己赢了，他联合景教和萨拉森人先驳倒了佛***，再联合景教驳倒了萨拉森人，话说辩论这玩意又不是群殴，人多有个啥用？
最后毫无收获的卢伯鲁克于1255年回到了法国，他把自己一路上的见闻写成很长的报告，名字叫《东方行记》。这次匪夷所思的三教大辩论也写进了报告里，从这本书中我们可以侧面了解那个在国史中有点模糊的蒙古帝国。给我的感觉，那个帝国除了军事极度残暴外，对很多事物非常兼容开放，有点类似极盛时期的唐朝，他们在那个时代的成功并不是侥幸和完全依赖武力。
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