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追根溯源，流行于潍坊、青岛和日照等地的茂腔到底发源于哪里，什么证据能够证明？
茂腔是流行与诸胶高地区的地方戏种。诸胶高主要是指诸城、胶州和高密，当然茂腔流行地也包括胶南，五莲，安丘甚至平度一部分。
关于茂腔的起源于哪个地方，现在众说纷纭，胶州人说是起源胶州的，高密人说起源高密，也有说发源于诸城的。关于起源于哪里，他们各有各的理由和证明。我个人认为茂腔在诸城起源发展的可能性比较大。
首先，茂腔的发展离不开一位外号老满洲的艺人，这是茂腔圈内公认的祖师爷。老满洲是苏北人，原先是唱拉魂腔的艺人，她从苏北落户诸城，在第一任丈夫死后，改嫁诸城唱本肘股的艺人。并将自己二女儿嫁给了诸城本肘股世家王玉林。这种婚姻上的融合促使拉魂腔与本肘股融合，诞生了茂腔的前身茂肘股。
其次，诸城地处茂腔流行区域的中心，以前的戏班都是家庭戏班，以流动性演出为主。以诸城为大本营便于向四周扩散演出。
再次，茂腔是属于肘股子系统，是本肘股和拉魂腔融合发展。拉魂腔产于苏北，其进入诸胶高地区，首先要经过诸城，不可能迈过诸城直接到高密和胶州。
因此，我提出了茂腔的根脉在诸城这一观点。
以上纯属个人见识，如有不同观点，欢迎留言讨论。
茂腔建国前又叫茂肘鼓，是流行于青岛、潍坊、日照等地的地方戏曲。茂肘鼓的前身是“本肘鼓”，本肘鼓是一种流行于诸城、高密、胶州一带类似于曲艺的说唱形式，属于山东境内肘鼓子系统的一支，与五音戏、柳琴戏、泗州戏同源。当年诸胶高地区有很多演唱本肘鼓的艺人与班社。在清朝末年，从苏北地区传来了“拉魂腔”的唱法，唱拉魂腔的老满洲一家由苏北卖唱来到了诸城胶南境内，与唱本肘鼓的艺人家庭通过婚姻，将本肘鼓与拉魂腔相结合，产生了以尾音翻高八度为特点的茂肘鼓，深受观众欢迎。因为受到了观众的欢迎，各个本肘鼓戏班都挣相学习这种唱法，使得茂肘鼓流传开来。
因为当时的家庭戏班都是流动演出，就是在流动演出过程中拉魂腔与本肘鼓融合产生了茂肘鼓，又在流动演出中将茂肘鼓推广开来。所以基于这种历史现象，很难具体界定茂腔到底产生于哪里，只能说以老满洲家庭戏班为主，将茂肘鼓推广开来，最终茂肘鼓取代了本肘鼓。而老满洲家族戏班在诸城与胶南交界处活动较为频繁，至今还有老满洲的后人生活在此。
茂腔发源地究竟是诸城或胶州或高密本人没考察过，但高密茂腔发源地在高密西北乡的大牟家镇北斜沟村是不争的事，这在高密政协文史委編的《高密史话》上有所记载，清朝末年，原周戈庄乡安家庄一位姓张的老人和北斜沟村一位姓郑的共同创立了高密第一家茂腔戏班，后迁到蔡家庄，高密茂腔的传承人焦桂英就是在那里学的戏，解放后高密茂腔剧团的班底就是这个戏班和高密南乡另一个戏班合并而成。不过论后来茂腔剧团发展和名气还是胶州，其次是高密，诸城，胶南，五莲都有茂腔剧团。:九年代我问过原五莲茂腔剧团一位叫王云亭的老剧团人，这是他说的。
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