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为什么清明节要去扫墓，平常不能去扫墓吗？
这首诗大家应该耳目能详吧！杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。Tyler梁州笑笑生是陕西汉中人从懂事就知道这是传统节日！并且现在已经是我们国家的法定节***日了，我在深圳感觉南方人在清明节基本都会回家扫墓，他们把清明节看成和除夕一样重要的！
据老人说,清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
Tyler梁州笑笑生认为春天来了，草也长起来了在很多地方需要把墓地的草除一下，磊一点新土，表示自己家族后继有人，最主要也是祭奠一下祖先，对他们的一种感恩！
在我们农村如果过年、清明节无人上香、扫墓，会被人说闲话的，认为这家没有后入，通俗的讲就是骂人了，说别人家断种了！
此题问得不够严谨，除了清明节，平常当然可以去扫墓，而清明节扫墓只是作为中国的传统习俗罢了！
清明节”的名字源于我国农历24节气中的清明节气，作为节气的清明，时间在春分后面。“清明”二字其实是有一定的文化蕴含，“清明”寓意着冬天已过去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然充满着生机。
清明节大约起源于西周，至今约有2千多年的历史。它最开始是皇帝氏族用来祭祀先帝的活动，后来渐渐地被民间广泛流传，也就有了今天祭祀逝去亲人的清明节。清明节又称“踏青节”，表达对春的一种敬畏之情。
为什么中国人会随时去祭祀呢？我个人觉得有两点根据。
根据一：百善孝为先
中国是一个儒家文化源远流传的国家，其中“孝”便是儒学的体现之一。古代有很多孝感动天的故事，例如卧冰求鲤、弃官寻母、埋儿奉母……当然有的故事在如今看来是属于愚孝。“孝”跟祭祀有什么关系呢？其实关系大着呢！除了清明节外，逝去的亲人是不是还有自己的生日呢？作为在世子女的我们难道就不用祭祀一下养育我们已离去多年的父母吗？父母永远是子女心中最重要的牵挂，因为是他们一把屎、一把尿地将我们抚养成人。
根据二：祠堂文化，念祖怀亲
无论在中国的那一个地区，人们都是有族谱可寻的，渐渐地也就形成了宗氏家族文化。就拿南昌的徐孺子为例吧，现在在南昌的社垅自然村就有一座有关徐氏家族的祠堂，里面供奉的便是徐孺子。据说，凡是从哪里走出去的徐家人都会时不时的回来祭祀一下自己的老祖宗，特别是当徐家人结婚和生小孩的时候，以求老祖宗保佑。
所以你还单纯地认为中国人只会清明节是扫墓吗？当然不是！毕竟中国人的骨子里有血有肉，尤其是亲情血缘关系，他们一定会随时去扫墓的。记得余光中的《乡愁》里有一句：“乡愁是一方矮矮的坟墓 , 我在外头, 母亲在里头 。”朋友们，好好孝顺在世的父母吧，别真的那一天来临你满心的自责，及时行孝，有时间多陪陪年迈的父母，他们为我们苦了一辈子，也该让他们好好地安详晚年了。
为什么不能呢，我老公家四个兄弟姐妹都在外面打工，不可能每年清明节都回家扫墓的，所以都是他们什么时候回家就什么时候扫墓，不存在只有清明才扫墓的，就像农村很多迷信的人喜欢到庙宇里面上香，这个也不是只有固定时间去的，只要你诚心，什么时候都可以的。
广东翁源李姓族谱～～？
【李】
1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。
2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
唐朝为什么有那么多诗人？
唐朝为什么诗人多？唐朝的诗人可以分为两部分，安史之乱之前的盛唐诗人，安史之乱之后盛唐逐渐衰落后的诗人，唐朝作为当时世界上最发达的国家，自然生活生产水平都非常的高，人就是这样，不愁吃穿了，就会有更多的心思去做自己想做的事，唐朝的社会风气也极为开放，人们对美好社会的向往，对生活的满意度都很高。所以才会有李白等一大批的诗人出现，到了安史之乱后，以经历过安史之乱的杜浦为首的大批诗人为国家的命运感到忧虑，所以又涌现大量诗人，哀叹时运不济，国破家亡，之所以觉得唐朝诗人多，那是因为唐朝的国力，社会风气，文化等都是全世界最强大的，所以才爆发了最璀璨的文化盛世
